Prometheus, Space Jesus och Svenska kyrkan

(Denna text innehåller vissa saker som kan uppfattas som spoilers om du ännu inte sett »Prometheus«.)

Den senaste veckan har det twittrats en hel del om en lång analys av »Prometheus« författad av den brittiske skribenten Adrian Bott (jag tipsade även om den i fredags i Obiter Dictum). Det är en minst sagt ambitiös text som kopplar filmen till såväl den ursprungliga myten om titanen Prometheus som teman om moderskap och olika skapelsehistorier. En stor del av Botts tolkning är även en kristen tematik som blandar in bibelcitat i förståelsen av Noomi Rapaces karaktär men som framförallt utmålar Jesus som en av de utomjordiska ”ingenjörerna” i filmen – en teori som även förankras i intervjusvar från regissören Ridley Scott.

Och tanken på Space Jesus är kanske lockande men i praktiken totalt ogenomförbar. Det involverar liksom ett alldeles för stort tankesprång för oss som publik för att över huvudtaget vara möjligt att skildra på film – i alla fall utan att vada långt ut i b-filmernas mörka vatten.

Men hur kompatibel är egentligen tanken på Space Jesus och utomjordiska ingenjörer som våra gudar med den moderna kristna tron? Jag mailade fyra snabba till Svenska Kyrkans kyrkosekreterare för teologi och ekumenik, Christina Grenholm.

I Prometheus antyds det att människan är skapad av en art från yttre rymden som injicerade jorden med mänskligt DNA. Hur ser Svenska Kyrkan på möjligheten att människan skapats av en utomjordisk livsform snarare än en gudomlig entitet?

– Tron på att Gud har skapat oss är något helt annat än tron på att någon utomjordisk livsform skulle vara vårt upphov. Gud är inte en annan livsform, utan förutsättningen för alla livsformer.

Filmens regissör har även pratat om att Jesus, ur filmens synvinkel, tillhörde denna utomjordiska art. Hur förenlig är idén om att Jesus var en utomjording med Svenska Kyrkans trosövertygelser?

– För oss är det centralt att Jesus är en människa som vi och samtidigt Gud. Inte något mellanting.

Skulle teorin om Jesus som en utomjordisk varelse kunna vara ett bra sätt att locka nya medlemmar till Svenska Kyrkan?

– Nej. Vi erbjuder evangelium om att Jesus älskar och upprättar alla.

Är det enligt Svenska kyrkan okej att exploatera Jesus varumärke för att berätta en historia om utomjordiska livsingenjörer?

– Jesus är inget varumärke, men berättelsen om honom tolkas av många. Så har det alltid varit.

Svenska kyrkan har ju ett filmpris, skulle Prometheus kunna vara en aktuell pristagare i och med att filmen väcker frågor om människans skapelse och knyter an till en teologisk tematik?

– Det är omöjligt att säga utan att ha sett filmen. Priset går uteslutande till svenska långfilmer, och nominerade är de filmer som har premiär under Göteborgs filmfestival varje år. Filmen ska ”hålla hög konstnärlig kvalitet och synliggöra existentiella rättvise- och sociala frågor i berättelse”, enligt våra kriterier.

En samling något försiktiga och defensiva svar kan tyckas. Personligen tror jag Svenska kyrkan underskattar värdet av nya berättelser om frälsaren. Vad sägs om att exempelvis sammanställa en alternativ bibel, fylld av härlig fan fiction om Space Jesus och böner (E.T. phone home?)? Det om något hade gjort Bibeln till den mest lästa boken, även i det nya milleniet.